เทพนิยายมาจากไหน?

ทุกคนรู้จักพวกเขา – แต่พวกเขามาได้อย่างไร? และทำไมพวกเขาถึงคล้ายกันทั่วโลก? ในข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือเล่มใหม่ของเธอ มาริน่า วอร์เนอร์ นักวิชาการและนักเขียนสืบสวนสอบสวนฉัน

ลองนึกภาพประวัติศาสตร์ของเทพนิยายเป็นแผนที่: คลี่ภูมิประเทศในจินตนาการออกในสายตาของคุณ แล้วคุณจะเห็นจุดสังเกตที่โดดเด่นสองแห่งก่อนคือ Charles Perrault’s Tales of Olden Times (1697) และอีกเล็กน้อยในเบื้องหน้าคือ Grimm Brothers’ Children’s และนิทานครัวเรือน (1812–1857) คอลเล็กชันเหล่านี้ครอบงำสภาพแวดล้อมของพวกเขาจนทำให้ยากต่อการเลือกคุณสมบัติอื่นๆ ไม่ว่าจะใกล้หรือไกล

อย่างไรก็ตาม เมื่อดวงตาของคุณปรับให้ตาพร่า ฉากอื่นๆ ก็เริ่มมีความคมชัดขึ้นและทำให้คุณเข้าใจได้ดีขึ้น: ตลอดเส้นทางจากจุดที่ไกลออกไปทางตะวันออก นิทานพันหนึ่งคืนก่อตัวขึ้นอย่างลึกซึ้ง ชั้นหินอุ้มน้ำของเรื่องราวที่ไหลผ่านพื้นที่กว้างใหญ่ทั้งหมด และเกิดขึ้นที่นี่และที่นั่นในน้ำตกและแม่น้ำที่มีกำลังแรงที่แผ่กระจายไปทั่วที่ราบน้ำท่วมถึงกว้าง

ท่าเรือและตลาดและสถานที่แสวงบุญ – เวนิส เนเปิลส์ เจนัว ซิซิลี ในอิตาลีเพียงแห่งเดียว – เริ่มกลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของประชากรเล่าเรื่องช่างพูด ทางทิศเหนือ บ้านเกิดของเดนมาร์กที่ส่องแสงเรืองรองของ Hans Christian Andersen กำลังส่งสัญญาณที่ทรงพลังจากภูมิภาคต่างๆ ที่ทอดยาวไปถึงอาร์กติกเซอร์เคิล และเมื่อดวงตาของคุณจับจ้องไปที่สนามพลังอันกว้างใหญ่ของเขา คุณจะเริ่มค้นพบบีคอนที่ส่องแสงในความมืด ซึ่งส่องสว่างโดยผลงานของวอลเตอร์ สก็อตต์ในสกอตแลนด์ อเล็กซานเดอร์ อาฟานาซีเยฟในรัสเซีย และสัตว์กินเนื้ออื่นๆ ในเรื่องประเทศของพวกเขา ภูมิภาค circumpolar เช่นเดียวกับสเตปป์และป่าไม้ของรัสเซียและเอเชียกลางยังอุดมไปด้วยแร่ในเทพนิยาย

แผนที่ของเทพนิยายนี้ยังคงมีมุมที่ยังไม่ได้สำรวจมากมายและดินแดนที่ไม่ระบุตัวตน และความกระหายที่จะค้นพบส่วนใหม่ๆ ของมันเพิ่มขึ้นในหมู่ผู้ชมที่แตกต่างกัน วรรณกรรมสำหรับเด็กที่ถือว่าเป็นวรรณกรรมสำหรับเด็กในช่วงเวลาที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์ นิทานได้เติบโตขึ้นจากใบสั่งยาแบบวิคตอเรียและเอ็ดเวิร์ดและได้รับความสูงใหม่ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ทั้งในฐานะแรงบันดาลใจสำหรับวรรณกรรม และเพื่อความบันเทิงที่ร่ำรวย ความคล้ายคลึงกันเฉพาะเรื่องและโครงสร้างยังคงแนบนิยายร่วมสมัยกับตำนานและตำนานที่เป็นที่นิยมและเก่าแก่ เทพนิยายเป็นหนึ่งในการแสดงออกที่โดดเด่นของพวกเขา เนื้อเยื่อเกี่ยวพันระหว่างอดีตในตำนานกับความเป็นจริงในปัจจุบัน

แปลกเป็นโวลค์

อะไรคือลักษณะเฉพาะของเทพนิยาย? อย่างแรก มันเป็นการเล่าเรื่องสั้นๆ ที่บางครั้งน้อยกว่าหน้าเดียว บางครั้งก็มีอีกหลายหน้า แต่คำนี้ใช้ไม่ได้อีกต่อไปกับงานที่มีความยาวนวนิยายเหมือนที่เคยทำ ประการที่สอง นิทานเป็นเรื่องราวที่คุ้นเคย ทั้งเก่าแก่ที่ตรวจสอบได้เพราะว่าได้สืบทอดมาหลายชั่วอายุคน หรือเพราะผู้ฟังหรือผู้อ่านรู้สึกประทับใจกับความคล้ายคลึงกันของครอบครัวกับอีกเรื่องหนึ่ง พวกเขาสามารถปรากฏเป็นปะติดปะต่อและปะติดปะต่อได้เหมือนรูปถ่ายที่พอดี ประเภทอยู่ในอาณาจักรทั่วไปของนิทานพื้นบ้าน และนิทานหลายเรื่องถูกเรียกว่า ‘นิทานพื้นบ้าน’ และมาจากประเพณีปากเปล่า และถือว่าไม่ระบุชื่อและเป็นที่นิยมในแง่ของการกำเนิดไม่ใช่ในหมู่ชนชั้นสูง แต่ในหมู่ผู้ไม่มีตัวอักษรVolk (คนในภาษาเยอรมัน เช่น ‘Volkswagen’, ‘People’s Car’)

ภูมิปัญญาที่สั่งสมมาในอดีตได้ฝังไว้ อย่างน้อย นั่นคือความรู้สึกที่เทพนิยายแผ่ซ่านและการอ้างสิทธิ์ในรูปแบบที่ได้ทำตั้งแต่คอลเลกชันแรก นักวิชาการของเทพนิยายแยกแยะระหว่างนิทานพื้นบ้านของแท้และนิทานวรรณกรรม; อย่างแรกมักจะไม่ระบุชื่อและไม่สามารถระบุได้ ส่วนหลังลงนามและลงวันที่ แต่ประวัติของการถ่ายทอดเรื่องราวแสดงให้เห็นถึงความพัวพันที่แยกไม่ออกและเกิดผล

แม้จะพยายามทุกวิถีทางเพื่อแยกทั้งสองสาขาออกจากกัน เทพนิยายก็ยังยืนกรานที่จะเป็นวรรณกรรม บนเวที ความรู้สึกดั้งเดิมที่คล้ายคลึงกันของเสียงปากเปล่าในบทเพลงหรือโครงเรื่อง เช่น Swan Lake ของ Tchaikovsky, ปราสาท Bluebeard ของ Bartók และ Balász, ละครนางเงือก Rusalka ของ Dvořák หรือผลงานการผลิต Ballets Russes เช่น The Firebird ให้ประกาศรากเหง้าของพวกเขา ในนิทานพื้นบ้านที่ไม่ได้รับอนุญาตแม้ว่าพวกเขาจะเป็นงานที่ไม่เหมือนใครและเป็นต้นฉบับ

นอกจากนี้ โรงภาพยนตร์ยังประกาศความใกล้ชิดกับขนบธรรมเนียมประเพณี ขณะเดียวกันก็มักจะอ้างโดยปริยายว่าต้องเติมต้นฉบับด้วยวิธีที่มีประสิทธิภาพและน่าพอใจมากที่สุด โรงภาพยนตร์คือGesamtkunstwerk (ผลงานศิลปะทั้งหมด) ที่มีผู้ชมมากที่สุด ละครโทรทัศน์เรื่องหนึ่งมีชื่อเรียกง่ายๆ ว่า The Storyteller (1988) เขียนบทและกำกับโดย แอนโธนี่ มิงเฮลลา กับนักเชิดหุ่น จิม เฮนสัน แต่ละตอนเปิดฉากด้วยฉากข้างกองไฟ ซึ่งนักเล่าเรื่องที่รับบทโดย จอห์น เฮิร์ต ได้แสดงละครเทพนิยายที่เรากำลังจะดูนำเสนอโดยเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่มีชีวิต ศตวรรษ

ลักษณะที่กำหนดที่สามของนิทานเป็นไปตามอินทรีย์จากประเพณีปากเปล่าและเป็นที่นิยม: การผสมผสานและการรวมกันใหม่ของโครงเรื่องและตัวละครอุปกรณ์และภาพที่คุ้นเคย พวกเขาอาจติดอยู่กับเทพนิยายที่รู้จักกันดีโดยเฉพาะเช่น Puss-in-Boots หรือ Cinderella – แต่นิทานเป็นที่จดจำโดยทั่วไปแม้ว่าตัวตนที่แท้จริงของเรื่องราวนั้นจะไม่ชัดเจน องค์ประกอบในเรื่องราวของเด็กยุควิกตอเรียและเอ็ดเวิร์ดผู้ยิ่งใหญ่หลายเรื่องมีลักษณะเหมือนในเทพนิยาย ผู้เขียนเรื่องราวที่ประดิษฐ์ขึ้นใหม่ เช่น Charles Dickens และ Charles Kingsley, George Eliot, E Nesbit และ JRR Tolkien ไม่ได้เขียนเทพนิยายเช่นนี้ แต่พวกเขานำและเปลี่ยนองค์ประกอบที่รู้จัก – พรมบิน, วงแหวนวิเศษ, สัตว์ที่พูด – จากข้อตกลงในเทพนิยาย

ประการที่สี่ ขอบเขตของเทพนิยายถูกสร้างขึ้นโดยใช้ภาษา: ประกอบด้วยเหนือจินตนาการทั้งหมด ถ่ายทอดในภาษาเอสเปรันโตเชิงสัญลักษณ์ โครงสร้างประกอบด้วยตัวละครบางประเภท (แม่เลี้ยงและเจ้าหญิง เอลฟ์และยักษ์) และลวดลายบางอย่างที่เกิดขึ้นซ้ำๆ (กุญแจ แอปเปิ้ล กระจก แหวน และคางคก) สัญลักษณ์นี้มีชีวิตและสื่อความหมายผ่านภาพของความแตกต่างและความรู้สึกที่รุนแรง ทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่เรียบง่ายและสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่แวววาว ระยิบระยับ ทะลุทะลวงและไหลลื่น ด้วยวิธีการเหล่านี้ สิ่งเหล่านี้จึงทำให้ผู้อ่านหรือผู้ฟังเป็นที่รู้จักในระดับความลึกภายใน (แก้วและป่าไม้ ทองและเงิน เพชรและทับทิม หนามและมีด บ่อน้ำและอุโมงค์)

สิ่งมหัศจรรย์เล็กๆ

อีกคำหนึ่งสำหรับ ‘เทพนิยาย’ คือ ‘เรื่องมหัศจรรย์’ จากภาษาเยอรมันWundermärchenและมันจับคุณภาพของประเภทได้คารมคมคายมากกว่า ‘เทพนิยาย’ หรือ ‘นิทานพื้นบ้าน’ แม้ว่าจะไม่สนุกกับสกุลเงินของ ‘เทพนิยาย’ แต่ ‘เรื่องมหัศจรรย์’ ตระหนักถึงความแพร่หลายของเวทมนตร์ในเรื่องราว

การหยุดชะงักของกฎกายภาพตามธรรมชาติทำให้เกิดสภาวะมหัศจรรย์ของความเป็นจริงตลอดรูปแบบการเล่าเรื่องนี้ ซึ่งนำไปสู่ความประหลาดใจและความประหลาดใจ หน่วยงานเหนือธรรมชาติและความสุขของความมหัศจรรย์ผสานกันในลักษณะของเทพนิยาย – ความสัมพันธ์นี้นำเสนอลักษณะที่กำหนดประการที่ห้า

แปลงรูปร่างมหัศจรรย์ที่รับประกันความร่ำรวยทุกประเภท นิทานมักให้ความหวังในการหลุดพ้นจากความยากจน การทารุณกรรม และการอยู่ใต้บังคับบัญชา ตอนจบที่มีความสุขเป็นหนึ่งในเครื่องหมายทั่วไปของพวกเขา เทพนิยายรายงานจากดินแดนในจินตนาการ – เวทมนตร์ที่มีความเป็นไปได้; ฮีโร่หรือนางเอกหรือบางครั้งทั้งคู่ต้องเผชิญกับการทดสอบความน่าสะพรึงกลัวและภัยพิบัติในโลกที่ในขณะที่มีความคล้ายคลึงกับสภาวะปกติของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งส่วนใหญ่แตกต่างไปจากวิธีการทำงานโดยเอาตัวเอก – และเราซึ่งเป็นผู้อ่านหรือผู้ฟังเรื่องราว – ไปยังสถานที่อื่นที่สิ่งมหัศจรรย์เป็นเรื่องธรรมดาและความปรารถนาได้รับการเติมเต็ม

ดังนั้น การกำหนดลักษณะที่หกของประเภทจึงสามารถวางไว้ใต้หัวข้อ ‘ตอนจบที่มีความสุข’: เทพนิยายแสดงความหวัง ตัวแทนที่ก่อให้เกิดปาฏิหาริย์แห่งความหวังในเรื่องนั้นแตกต่างกันไปตามสถานที่ เมื่อพวกเขาลุกขึ้นจากระบบความเชื่อในท้องถิ่นที่เป็นของประเพณี ประเพณีอาจมีองค์ประกอบในจินตนาการ แต่ยังรวมถึงร่องรอยของประวัติศาสตร์ด้วย: ในมือข้างหนึ่งมีนางฟ้าและก็อบลิน, เบลดามเจ้าเล่ห์และแม่เลี้ยงในอีกด้านหนึ่ง ประวัติศาสตร์มักเป็นประวัติศาสตร์ในจินตนาการ: กษัตริย์อาร์เธอร์ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับเรื่องราวโรแมนติกที่นำไปสู่ลวดลายในเทพนิยายและอุปกรณ์วางแผน – วัตถุที่หลงเสน่ห์ (ดาบ กระจก ถ้วย) การทดสอบและปริศนา อันตรายจากสัตว์ประหลาดและป่าไม้ การเดินทางในฝัน และความรู้สึก ของอีกโลกหนึ่งที่อยู่ใกล้มือ นิทานทำให้เกิดความรุนแรง ความอยุติธรรม และความโชคร้ายทุกประเภท แต่เพื่อที่จะประกาศว่าไม่จำเป็นต้องดำเนินต่อไป

คำสัญญาของตอนจบที่มีความสุขนำเรื่องราวของการกระทำอันมืดมิดอันน่าสยดสยองมาสู่ข้อสรุปที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ มีเทพนิยายที่รู้จักกันดีเป็นครั้งคราวซึ่งจบลงอย่างไม่ดี เช่น หมวกแดงตามชาร์ลส์ แปร์โรลต์ แต่มันเป็นความคลาดเคลื่อน ดังที่แสดงโดยรูปแบบต่างๆ ที่เป็นที่นิยมมากมาย ซึ่งเด็กสาวหลอกหมาป่าออกจากรางวัลของเขา หรือแม้แต่ฆ่าเขาเอง เวอร์ชันที่บอกบ่อยที่สุดแนะนำฮีโร่: กริมม์พาพ่อของเธอเข้าสู่พล็อต

คุณมีแผนที่ร่างและคำแนะนำคร่าวๆ แสงไฟส่องเข้ามาที่หน้าต่างของบ้านหลังนั้นในป่าอันมืดมิดที่อยู่ข้างหน้าเรา เราสามารถเริ่มเคลื่อนไหว ฟังออก ลืมตา พยายามค้นหาทิศทางของเรา

หน้าแรก

เครดิต
https://verba5.com
https://akufakhrul.com/
https://PrivateLabelTravelClubs.com
https://ProjectForwardToo.com