ชนพื้นเมืองของญี่ปุ่น ไอนุ เป็นผู้ตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในฮอกไกโด เกาะทางเหนือของญี่ปุ่น แต่นักเดินทางส่วนใหญ่จะไม่เคยได้ยินชื่อเหล่านี้
(ปีนี้ เราตีพิมพ์เรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจและน่าทึ่งมากมายที่ทำให้เราตกหลุมรักโลก – และนี่คือเรื่องโปรดของเรา คลิกที่นี่เพื่อดูรายการทั้งหมด)
“นี่คือกระท่อมหมีของเรา” ผู้หญิงตัวเตี้ยและร่าเริงตะโกนผ่านลำโพงมือถือ รอยยิ้มของเธอย่นหน้าผากของเธอด้วยรอยย่นลึก หมวกสีน้ำเงินเกาะอยู่บนศีรษะของเธอ และเสื้อคลุมสั้นของเธอ ปักลายเรขาคณิตสีชมพู ถูกผูกไว้อย่างแหลมคมที่เอว เธอชี้ไปที่โครงสร้างไม้ที่ทำจากท่อนไม้กลม ยกสูงเหนือพื้นด้วยไม้ค้ำถ่อ
“เราจับหมีเป็นลูกและเลี้ยงดูพวกมันในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัว พวกเขาแบ่งปันอาหารของเราและอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของเรา เมื่อถึงเวลา เราปล่อยตัวหนึ่งกลับคืนสู่ธรรมชาติและฆ่าอีกตัวหนึ่งเพื่อกิน”
เมื่อปฏิบัติต่อหมีอย่างดีในชีวิต คนของเธอเชื่อว่าวิญญาณของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพวกเขาบูชาเป็นเทพเจ้า จะช่วยให้ชุมชนของพวกเขาโชคดีต่อไป
Kimiko Naraki อายุ 70 แต่ดูอ่อนกว่าวัยหลายสิบปี เธอคือไอนุ ชนพื้นเมืองที่ปัจจุบันส่วนใหญ่อาศัยอยู่บนเกาะฮอกไกโด เกาะเหนือสุดของญี่ปุ่น แต่ดินแดนซึ่งครั้งหนึ่งเคยทอดยาวจากทางเหนือของเกาะฮอนชู (แผ่นดินใหญ่ของญี่ปุ่น) ไปทางเหนือสู่เกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริล (ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย) . ชาวไอนุเป็นที่สนใจของนักมานุษยวิทยามานานแล้วเนื่องจากมีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ภาษาศาสตร์ และทางกายภาพ แต่นักเดินทางส่วนใหญ่ไม่เคยได้ยินชื่อเหล่านี้มาก่อน นั่นเป็นเพราะว่าถึงแม้พวกเขาจะเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในฮอกไกโด แต่พวกเขาก็ถูกกดขี่และถูกกดขี่โดยการปกครองของญี่ปุ่นมานานหลายศตวรรษ
ชาวไอนุมีประวัติที่ยากลำบาก ต้นกำเนิดของพวกเขามืดมน แต่นักวิชาการบางคนเชื่อว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรพื้นเมืองที่ครั้งหนึ่งเคยแผ่กระจายไปทั่วเอเชียตอนเหนือ ชาวไอนุเรียกฮอกไกโดว่า “ไอนุโมชิริ” (“ดินแดนแห่งไอนุ”) และอาชีพดั้งเดิมของพวกเขาคือการล่าสัตว์ การหาอาหาร และตกปลา เช่นเดียวกับคนพื้นเมืองจำนวนมากทั่วโลก ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทางใต้ที่อุ่นกว่าของฮอกไกโดและค้าขายกับชาวญี่ปุ่น แต่หลังจากการฟื้นฟูเมจิ (ประมาณ 150 ปีที่แล้ว) ผู้คนจากแผ่นดินใหญ่ของญี่ปุ่นเริ่มอพยพไปยังฮอกไกโดเนื่องจากญี่ปุ่นตั้งรกรากที่เกาะเหนือสุด และการปฏิบัติที่เลือกปฏิบัติ เช่น พระราชบัญญัติคุ้มครองชาวอะบอริจินของฮอกไกโดในปี พ.ศ. 2442 ได้เปลี่ยนชาวไอนุจากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาไปสู่พื้นที่รกร้างว่างเปล่าบนภูเขา บริเวณใจกลางเกาะ
“มันเป็นเรื่องที่น่าเกลียดมาก” ศาสตราจารย์คุนิฮิโกะ โยชิดะ ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายจากมหาวิทยาลัยฮอกไกโดกล่าว
เมื่อถูกบังคับให้ทำการเกษตร พวกเขาไม่สามารถจับปลาแซลมอนในแม่น้ำและล่ากวางบนที่ดินของพวกเขาได้อีกต่อไป โยชิดะกล่าว พวกเขาต้องรับเอาชื่อญี่ปุ่น พูดภาษาญี่ปุ่น และค่อยๆ ถอดวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมประเพณีออกไป รวมถึงพิธีเลี้ยงหมีอันเป็นที่รัก เนื่องจากการตีตราในวงกว้าง ชาวไอนุจำนวนมากจึงซ่อนบรรพบุรุษของตนไว้ และผลกระทบระยะยาวที่เห็นได้ชัดเจนในทุกวันนี้ โดยประชากรไอนุส่วนใหญ่ยังคงยากจนและไม่ได้รับสิทธิทางการเมือง โดยสูญเสียความรู้ของบรรพบุรุษไปมาก
ในบรรดาการปฏิบัติที่ชั่วร้ายอื่น ๆนักวิจัยชาวญี่ปุ่นได้ค้นหลุมฝังศพของ Ainuตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึง 1960 โดยรวบรวมคอลเล็กชันของ Ainu จำนวนมากเพื่อการศึกษาของพวกเขาและไม่เคยส่งคืนกระดูก
อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้สิ่งต่าง ๆ เริ่มมองหาไอนุ ในเดือนเมษายน 2019 พวกเขาได้รับการยอมรับตามกฎหมายว่าเป็นชนพื้นเมืองของญี่ปุ่นโดยรัฐบาลญี่ปุ่น หลังจากไตร่ตรองมาหลายปี ส่งผลให้มีการชื่นชมวัฒนธรรมไอนุในเชิงบวกมากขึ้น และทำให้ความภาคภูมิใจในภาษาและมรดกของพวกเขากลับมาอีกครั้ง
โยชิฮิเดะ สุกะ โฆษกรัฐบาลกล่าวว่า “สิ่งสำคัญคือต้องปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของชาวไอนุ และส่งต่อให้คนรุ่นหลังเพื่อสร้างสังคมที่มีชีวิตชีวาด้วยค่านิยมที่หลากหลาย” โฆษกรัฐบาล โยชิฮิเดะ สุกะกล่าว
นารากิพาเราไปรอบ ๆ ไอนุโคตัน (หมู่บ้าน) ต่อไป เธอยังคงยิ้มและชี้ไปที่โครงสร้างไม้เหมือนตู้ “นี่คือห้องน้ำสำหรับผู้ชาย” เธอพูดพร้อมหัวเราะคิกคัก ถัดมาเป็นกระท่อมทรงตีนเป็ดขนาดเล็กกว่า “และอันนี้สำหรับผู้หญิง”
อยากบอกให้โลกรู้ว่าญี่ปุ่นมีชนพื้นเมือง
นารากิเป็นผู้นำทัวร์โคตันนี้เพื่อสอนผู้มาเยือนเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเธอ เป็นส่วนหนึ่งของซัปโปโร ปิร์กะ โคตัน (ศูนย์ส่งเสริมวัฒนธรรมไอนุ) ซึ่งเป็นเขตเทศบาลแห่งแรกของญี่ปุ่นที่มีคนพื้นเมือง ที่ซึ่งผู้มาเยือนจะได้สัมผัสกับงานหัตถกรรมของไอนุ ชมการเต้นรำแบบดั้งเดิม และจินตนาการถึงชีวิตแบบดั้งเดิมของชาวไอนุเมื่อบริเวณนี้เป็นถิ่นทุรกันดารอันกว้างใหญ่และผู้คนอาศัยอยู่ และกับแผ่นดิน ตั้งอยู่ประมาณ 40 นาทีโดยรถยนต์จากตัวเมืองซัปโปโร เมืองหลวงของฮอกไกโด ศูนย์แห่งนี้เปิดในปี 2546 เพื่อสอนผู้มาเยือนทั้งชาวญี่ปุ่นและชาวต่างชาติเกี่ยวกับวัฒนธรรมไอนุและเผยแพร่ข้อความของพวกเขาไปทั่วโลก
“97% ของชาวไอนุอยู่ใต้ดิน แต่ผู้คนที่มาที่นี่เพื่อร่วมงานต่างภาคภูมิใจในวัฒนธรรมของพวกเขามาก” เจฟฟรีย์ เกย์แมน นักมานุษยวิทยาการศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยฮอกไกโด ซึ่งทำงานกับชาวไอนุมา 15 ปี กล่าว
ความภูมิใจนั้นปรากฏชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิพิธภัณฑ์ขนาดเล็กที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีของศูนย์ ซึ่งจัดแสดงสิ่งของของไอนุ เช่น เสื้อผ้าและเครื่องมือแบบดั้งเดิม ชั้นบนเป็นห้องที่ผู้เข้าชมสามารถเข้าร่วมเวิร์กช็อปเกี่ยวกับการปักผ้าของชาวไอนุ หรือเรียนรู้วิธีทำเครื่องดนตรีไอนุแบบดั้งเดิมมุคุริ (พิณไม้ไผ่) ด้วยการจัดกิจกรรม สมาชิกของชุมชนสามารถให้ความรู้แก่โลกในวงกว้างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และสถานการณ์ของพวกเขา
“ถ้าฉันพยายามบอกผู้คนเกี่ยวกับสิทธิและการเสริมอำนาจของไอนุ จะไม่มีใครสนใจ แต่เมื่อคนเห็นการเต้นรำหรือดนตรีของเรา มันทำให้พวกเขาสนใจที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรา” Ryoko Tahara นักเคลื่อนไหวชาวไอนุและประธานสมาคมสตรีไอนุอธิบาย
แม้ว่าศูนย์แห่งนี้จะเป็นก้าวสำคัญในการแบ่งปันวัฒนธรรมไอนุในระดับประเทศและระดับนานาชาติ แต่ก็ไม่มีใครอาศัยอยู่ที่นี่ โคตันเป็นแบบจำลองเพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นว่าชีวิตของชาวไอนุแบบดั้งเดิมเป็นอย่างไร มีชาวไอนุเพียงไม่กี่คนในละแวกใกล้เคียงที่ยังคงอยู่ กระจัดกระจายไปทั่วฮอกไกโด โดยส่วนใหญ่ของชาวไอนุประมาณ 20,000 คน (ไม่มีตัวเลขอย่างเป็นทางการ) ได้หลอมรวมเข้ากับเมืองและเมืองต่างๆ รอบเกาะ
อย่างไรก็ตาม นักเดินทางที่มองอย่างระมัดระวังจะสามารถเห็นร่องรอยของวัฒนธรรมของตนได้ทุกที่ ชื่อสถานที่หลายแห่งในฮอกไกโดมีต้นกำเนิดของไอนุ เช่น “ซัปโปโร” ซึ่งมาจากคำของไอนุว่า sat (แห้ง) poro (ใหญ่) และ สัตว์เลี้ยง (แม่น้ำ) เนื่องจากตั้งอยู่รอบแม่น้ำโทโยฮิระ หรือ “ชิเรโตโกะ” – คาบสมุทรที่ยื่นออกมาจากปลายตะวันออกเฉียงเหนือของฮอกไกโด – ซึ่งสามารถแปลว่า “ของพื้นดิน” ( siri ) และ “จุดที่ยื่นออกมา” ( etuk )
